Видения Славы Облака Свидетелей, Крест, умереть для себя. Нафанаил, Самсон.
А когда я молилась, то я услышала такую фразу: "Всё будет хорошо". И вначале, я пыталась понять, что это значит, и для меня это было как-то странно и непонятно. Но чем больше начинала молиться, тем больше начинала понимать, что фраза "Всё будет хорошо", а не так проста, как она звучит изначально. Потому что у учеников, когда им было трудно, когда они скитались и когда они ходили, с Иисусом и уже потом без Иисуса, у них всё было хорошо. Когда Павел был в темнице, у него всё было хорошо. И когда христиане умирали за Иисуса, у них всё было хорошо. Но это хорошо, это не то, что с нами физически хорошо, то, что хорошо в нашем духе. И я понимаю, что если ты доверяешь Богу и ты идёшь за ним, то у тебя всё будет хорошо. Но это хорошо - это твой дух. И часто христиане путают, что в Божьем понятии хорошо. Я сейчас должна услышать Елисея, пророка. Я понимаю, что я обязательно почитаю ещё раз об этом пророке, познакомлюсь поближе через слово Божье, история его жизни. Мне очень интересно вникать в это пророческое движение, служение, которое совершал Елисей. А я хочу услышать, пропустить то, что сейчас он хочет высвободить. Я благодарна Господу, что мы можем соединяться с небесами, что мы можем через Облако свидетелей принимать тот поток чистой воды, которая приходит с небес. И я понимаю, что Елисей, один из тех пророков, который был этим чистым Божьим сосудом, который пропускал волю Божью и прославлял Бога пророческими действиями. И также Елисей благословляет этим чистым пророческим течением, движением, верностью Господу, доверием пропускать эту живую воду, пропускать это чистое слово пророческое. Господь хочет через нас, так же, как через Елисея, через всех своих пророков творить Свою Славу Божью в чистоте. Я вижу этот поток чистой воды, живой воды. Этот поток, он сходил на Иисуса, Иисус пропускал. И мы, как Его последователи, Его ученики, Господь готовит нас быть такими же чистыми источниками этой живой воды, потока с небес во славу Божью. И Господь нас очищает, освещает, преображает, благословляет, радуется, насыщает. Своей Божьей любовью. Я вижу, как Елисей благословляет всех нас быть этими чистыми источниками пророческого движения и также дальше прославлять нашего Бога. Аминь. Я вижу царя Давида, который держит в своей руке пращу, которой победил Глиафа. И он говорит то, что на тот момент это было то орудие, которое было ему дано именно для той ситуации. И оно идеально подходило для этого, и оно было эффективно. И что он говорит, то, что не пытайтесь использовать одно и то же оружие в каждой ситуации, потому что у Господа для каждой ситуации есть индивидуальное оружие для каждого человека, с которым оно будет максимально эффективно именно для него. И не пытаться придумывать какое-то оружие от себя или использовать то, что работало раньше. Господь всё время даёт что-то лучше и более эффективное. Я понимаю, что в духе ко мне подходит мать Иисуса Мария, и я слышу, как она говорит мне. Многие не понимают и не осознают пути Божьи. Ведь многие думают, что пути Божьи - это только благодати и только радостные какие-то моменты, где просто Господь тебе дал, и ты это взял. Но также есть и другая сторона, когда тебе надо отдать что-то для Господа. И Мария говорит, что она приняла путь и план Божий в свою жизнь, и она отдала своего Сына. Ведь это был также её выбор. Она должна была пройти этот путь. Она должна была выносить этого ребёнка и поначалу Его воспитать. И она согласилась. Она в послушании Господу прошла этот путь. И я понимаю, что в день, когда Иисус шёл на крест, её слёзы это слёзы Господа. Через неё текли слёзы Господа на эту землю за своего Сына. Ведь Господь, он тоже что-то отдал для нас. Я слышу, что она говорит, что люди, многие люди этого не ценят, многие люди это забывают. Она просто говорит: "Люди, задумайтесь. Подумайте о том, что Господь даёт вам. Ведь какая это благодать? То, что Он отдал Своего Сына для нас". Я знаю, что многие слышали это не раз, но просто подумайте о том, что мы должны не только брать, но и отдавать. Ведь Сам Иисус, он не только брал, но он большей части отдавал. Он жертвовал Своим временем. Он жертвовал Своим сном, своим комфортом, своими удобствами. Это в Библии выглядит красиво, что Он шёл, Он проповедовал, собирались тысячи людей, Он творил чудеса. Но этого есть обратная сторона. За этим стоят очень большие усилия и очень большие жертвы. И Мария говорит: "Не забывайте это, помните об этом". Аминь. Я хочу сказать, что я познакомилась с Самсоном, с его сердцем. Он сказал, что в его сердце дети Божьи, которые имеют на себе призвание, которые двигаются в своём призвании. И он говорит, что призвание - это завет с Господом. Призвание - это тайна между Богом и призванным ребёнком. И он говорит о том, что эта тайна должна быть сокрыта, сокрыта между Богом и тобой. То, что Господь тебе открывает, не надо никому рассказывать. Есть вещи, которыми ты можешь делиться, но есть вещи, которые должны остаться только между тобой и Господом. Потому что душа, которая, в общем-то, губит призвание, то, что помешало Самсону идти в твёрдости, идти, может быть, сделать то, чего он не сделал. Он мог больше сделать, но душа, душа ведёт нас к смерти. Душа мешает войти в призвание. И наши близкие, которые эту душу терзают, мы должны быть очень крепкими и сильными и не давать места душе. Душевность просто для неприемлема, если мы хотим идти в своё призвание и совершить Божью волю, совершить течение. И Он очень трепещет Его сердце о том, чтобы дети, которые призваны, чтобы они шли твёрдо и держались вот этого завета с Господом, чтобы тайна была тайной и ничто не могло сдвинуть с пути. И если вы хотите увидеть чудеса Божьи, если вы хотите увидеть Славу Божью, то идите твёрдо.
Всех приветствую, Божий народ. Всегда, когда делишься словом, когда ты готовишься, когда это экспромт и сегодня это не было того, но откровение о кресте, в принципе, это очень объёмная тема, но я, наверное, затрону одну из её граней. И эта грань, то, что Иисус самый лучший пример нам показал своего пути, какой крест Он взял. И, конечно, учение благодати, оно мне нравилось больше, что Иисус уже всё сделал. Он пошёл на крест, прошёл свой путь, и мы можем войти и по благодати просто наслаждаться победой. И какое-то время христианство, первые, скажем так, классы и начало, когда мы пархаем, как бабочки, это подходит и это нас вдохновляет. И даже скажу больше, первое время ты даже двигаешься этой этим откровением, этой силой, но потом тебе начинают попадаться места Писания, которые нас чуть-чуть вводят или в ступор, или в такой вопрос: для чего ты Иисус это написал и почему мы находим в Новом Завете учение о кресте и о том, что возьми свой крест и следуй за Мной. И особенно нам, мне не нравились места Писания, где надо отвергнуть себя, умереть для себя. И я прочитаю одно место и, наверное, отсюда будем отталкиваться. Это от Луки девятая глава, с двадцать третьего стиха. Если кто хочет идти за мной, отвергни себя и возьми крест свой и следуй за Мной. Ну такое место, которое, наверное, в начале мы и не вникали в него. Крест, ты думаешь, Иисусу тоже помогал человек нести крест? Думаешь, наверное, что-то и вообще Господь это всё сделал. И в принципе, аллилуйя, слава Богу, что ты уже всё заплатил цену. И, наверное, это просто описание того, что ты уже сделал. И потом, чем ты дальше идёшь за Христом, ты понимаешь: "Господь, а что-то надо будет пройти и нам самим. И что-то ты уже проходишь, и заканчивается время, сезон, так скажем, наверное, когда ты понимаешь, что Господь хочет большего. И где-то внутри у тебя это откликается, что христианство вот этим парханием, вот этим лёгкостью забрело куда-то не туда, что Иисус всё-таки показал своей жизнью, что есть серьёзность и вызов того, что должен каждый сделать здесь на Земле. И, конечно, вот есть подтверждение в Библии, кто 30-60 кто больше процентов. Скажем, спрос с каждого разный, но то, что Господь хочет с тебя, скажем, чтобы ты пошёл Ему навстречу, чтобы ты исполнил Его волю или вообще начал искать Его волю, это серьёзный момент, который к которому рано или поздно каждый христианин приходит. Конечно, если ты живёшь живым Богом и понимаешь, что если Иисус в своём учении говорил, что ученик не больше всего учителя, то мы, наверное, понимаем, что ничего не проходя, не платя никакую цену, ты не то что стать невестой Христа, ты не можешь, в принципе, даже, наверное, претендовать я не говорю о спасении сейчас. То есть я говорю о том, что человек, ничего не проходя, даже в миру, не заплатив никакую цену, он не может достигнуть какой-то высоты. Даже в миру мы проходим школу, институты, ну, какую-то школу жизни даже, наверное, больше, да, семейная жизнь, вот то, что Самсон говорил, не может человек ничего не проходя достигнуть какой-то высоты, а тем более, что касается царства Божьего. И поэтому, наверное, не буду обольщать, пройдя какой-то путь с Господом, я понимаю так: если ты сразу послушен Господу и делаешь серьёзные шаги, не в скандале, я не знаю, как сказать, не робща, а просто идёшь и делаешь, то тебе намного легче. Но, к сожалению, у меня характер довольно, у меня есть своё мнение. Мы за свои там, у кого 30, у кого больше лет, накопилось не плотской авторитет, а как это сказать жизненный опыт, который твоя логика, то, что тебя может сильно тормозить и отвлекать и твоя душа она может тебя тормозить в этом пути. Но гораздо, я почему думаю, что следующие поколения, которые молодёжь, им намного легче, потому что они начинают с другого старта. Поэтому Господь нам уже даже здесь разъясняет, что следующие поколения входят в большее благословение, потому что им, мясная голова, опыт и логика не мешают, а они уже сразу сдаются Господу и идут за Ним. И верю, что можно идти за Господом меньшими усилиями, даже не меньшими усилиями, а меньшими так скажем, жертвами и гораздо легче двигаться. Вот и Иисус показал этот пример. И теперь просто я прочитаю ещё один стих. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради меня, тот сбережёт её. Ну и дальше ты что значит потерять душу? А зачем её терять? Господь, ты же мне её дал. Ну и вот следующее писание. Да сохранится в пришествие Христа в целостности дух, душа и тело. У нас есть и дух, и душа, и тело. И всё работает во благо, если это всё в гармонии с Господом. И поэтому скажу так: чем больше у тебя багаж твоего этого опыта жизненного и душу, которую ты питал, там грел своими достижениями, своим опытом, Господь говорит, пришёл не к тем, кто что-то достиг, а Он пришёл к рыбакам, потому что им было, наверное, легче принять это всё Божье царство, чем этим наученным, заученным законникам и фарисеям, которые даже не смогли не то что Христа принять, они не смогли даже, наверное, выйти на этот уровень. Единственное, вот Никодим, и Господь говорит: "Ты близко ко мне, но ещё не хватает". Очень в Писании нам много ответов. И когда ты начинаешь идти дальше за Христом, ты понимаешь, да, Господь, я понял, должна быть уплачена цена. У каждого есть свой крест. Причём мы не можем смотреть друг на друга, потому что на самом деле мы не знаем, у кого 30, у кого столько, да? Э, и это тоже Господь сказал. Он, когда звал рабов на работу, ну, я не буду до конца вдаваться в подробности притчей, но тем, которые пришли сразу работать, и те, которые пришли в конце, он заплатил одинаково. И Господь Сам решает, кто последний, а кто первый. Поэтому тем людям, которые по 30-40 лет в Господе, очень сложно принять молодых, которые пришли за 5 лет, скажем, наверстали и приняли всё, что Господь хочет, и уже достигли больших высот. Поэтому никогда не сравнивай себя с кем-то или не сравнивай служителей, вникай в себя и учение. И это всё больше нас возвращает ко Христу. Это всё больше возвращает нас в то, что не можем мы никого не судить, не можем мы ни с кем сравниваться, мы можем только следовать за Христом. И то, что Он тебе начинает говорить с каких-то мелочей, как какие-то действия, которые тебе кажутся иногда, ну, где-то даже, может, неадекватные, где-то, может быть, ты не понимаешь, но ты идёшь и делаешь. Он ищет таких. Иисус сказал: "Найду ли я, когда приду, эту веру земле?" И я начинаю думать, это не та сложная вера, которую мы себе нарисовали, а это именно вера, которая дана здесь Господом, здесь на земле, с маленького, с самого такого вот, что кажется: "Ну, Господь, да зачем я? Ну, ты же сам знаешь, что, ну, это не сложно, это и ты это не сделал". И это потом это как нарастает. И Господь учит тебя. И пока мы здесь на земле, у нас у всех есть возможности. У нас есть возможность идти и делать и творить с Господом. И это нелогично. Это не поддаётся никакой логике. В большинстве случаев это не идёт ни с какими философиями или учениями мирскими. Это идёт как раз в разрез, как мы говорим, с этим Вавилоном. И вот получается, чем богаче у тебя опыт был с Вавилоном, ты достигал чего-то, тем тебе сложнее с Господом быстрее надо избавляться от этого всего. И в простоте Он говорит: "Станьте как дети, и тогда вы достигнете царства Божьего". Очень много откровений. Я не могу вложить это всё сейчас вот в это короткое слово, но самое главное, что я хочу донести, это то, чтобы взять свой крест и стать как ребёнок с пониманием, что, Господь, я не знаю как, но ты знаешь меня лучше, чем я знаю сам себя, и Ты поможешь мне этот крест донести. И, наверное, мы ещё до конца даже не знаем. Может, даже лучше и не знать нам того, что будет, что грядёт, как сквозь ту стекло что-то нам открывается. Но для того, чтобы мы не сорвались, чтобы мы не сдались, Господь не открывает нам всей картины, но Духом Святым и силой Божьей мы движимы и дойдём до конца. Благодаря тому, что Господь с нами, Дух Святой потихоньку, очень нежно с нами работает. И ещё скажу, очень важно, цель Бога создать церковь на земле, Его невесту, та, которая будет послушна Его зову, будет послушна, и каждый в своей сфере будет исполнять свою роль. Палец он будет пальцем, а нога будет ногой. То есть никто не лезет в чужой огород. Каждый исполняет волю Божью. И в этой красоте, в этой полноте, невеста войдёт в своё призвание. И церковь Иисуса Христа, живая церковь, которую хотел Господь видеть, она войдёт в эту силу, победу. И этот процесс он чем больше мы сдаёмся и идём за Господом, тем быстрее эта Божья цель достигнет своего пика. И то, то, чего ждут все верующие, то, что ждёт Господь, зависит от самих нас. Когда мы сдаёмся, подчиняем свою душу и плоть свою духу Божьему и соглашаемся с Божьим планом, мы приближаем Божье царство. И от каждого из нас зависит, от каждого, от каждой грани, от каждого пазла в этой в этой всей ведение церкви и во всей этой картине зависит результат, насколько он будет быстрый. И для Господа 1000 лет как один день. И пусть это будет у каждого как стимул. Каждый из нас может приблизиться это божие царство. Во имя Иисуса. Аминь.
Всем привет или шалом или доброго времени суток, как вам удобнее, как вам нравится. Мы каждый выбираем, как нам говорить, но сегодня я хочу поделиться той мыслью, или тем отрезком своей жизни с Господом и с Духом Святым. И тема, о которой сегодня буду говорить, или мысль, о которой я буду говорить - это о том, что как я должен умереть. для себя или как я должен победить эгоизм, который живёт во мне или живёт в каждом из нас. И поскольку, мы слово знаем и сами понимаем, что мы рождены уже во грехе, хотя когда я был только вот покаялся, я так думал: "Ну как же во грехе?" Вот смотришь на маленького ребёнка, но греха я особенно не видел. Ну, не видно, да. Но в целом мы понимаем, что после греха падения Господь сказал, что жена будет в муках рождать, да? То есть это уже как последствие греха. Но благодаря Иисусу мы можем, конечно, выходить из этого, освещаться и называть себя святыми или являться такими или стремиться к этому. И вот насчёт эгоизма, что в каждом из нас живёт эгоизм. У кого-то больше, у кого-то меньше, у кого-то, а, может быть, он проявляется как-то видимо, у кого-то он более скрыт, да? То есть, ну, он может быть по-разному, но он у всех есть. И я сейчас не буду говорить, про каких-то людей, я буду говорить про то, что конкретно я прохожу и сейчас прохожу, и до этого проходил. И вот когда я покаялся и решил, принял решение идти за живым Господом, я, знаете, проходил такие, можно сказать, вот с сегодняшнего момента смотрю, с этого взгляда, что я проходил такие первые моменты, где я умирал для себя. Ну, то есть сначала мы умираем для какого-то видимого греха. То есть то, что нам нравилось тогда, когда мы были в миру или когда мы ещё не познали живого Господа. Я, кстати, вот если немного отступить, я надеюсь, я вернусь обратно к той мысли, что я вообще больше понимаю, что вот эта такая фраза, то, что мы вот жизнь до Господа или я жил раньше без Бога, да, действительно, мы Его не знали так лично, но то, что вот как сейчас я иду, я вижу, что в неверующих людях тоже может говорить Бог, и Он тоже может проявляться. Поэтому, наверное, для меня это понятие сейчас становится более таким, ну, как сказать, не то, что неточным, то, что вот жизнь до Господа это правильно, это части, но в целом, если я смотрю на свою жизнь, я делился свидетельством, у меня было там такое большо большое видео на 2 часа, где я рассказывал про свою жизнь и что Господь меня хранил. Это Он меня хранил по молитвам матери, но были обстоятельства, которые у меня подводил были. Я также знаю свидетельство людей, которые были призваны, и они сейчас являются такими служителями, где сам сатана покушался на них в младенчестве, и Господь их ранил, когда они ещё лично не знали. Поэтому и эти понятия Господь у меня скажем так, ну не даёт мне быть таким более религиозным. То есть всё-таки Бог с нами всегда, и с неверующими людьми. Вот только вопрос, насколько мы хотим за Ним следовать, насколько мы хотим Его впускать в свою жизнь. Вот поэтому тут дальше идёт путь посвящения. И я, получается возвращаюсь к той мысли, что сначала я разбирался с какими-то вещами, которые касаются видимых грехов. То есть у меня там были, как у многих людей, у молодёжи, я, хотя я был спортсменом, но имел, скажем, желание, возможность, расслабляться по-разному, то есть все вот эти мирские, виды похоти и греха я испытал. И вот сначала я от этого избавлялся. То есть всё-таки, если смотреть на это всё, всё-таки нам людям, которые находятся в этом всём, они обольщены, но в принципе им это нравится. Почему? Потому что я сам раньше говорил, что мне это нравится. И потому что я, общаясь с такими людьми, вот сейчас иногда это бывают такие встречи, они говорят, что нам всё-таки нравится грех, всё-таки, а есть видимый грех, есть такие вещи, которые невидимые. Тоже людям импонируют. Вот поэтому это та греховная натура, которая больше, чем, скажем, Божье естество в людях. А потому что совесть тоже является, скажем, частью духа Божьего. Поэтому у неверующих людей есть это понимание, что есть хорошо, что есть плохо. А, и вот сначала я разбирался с этими грехами. Господь меня полностью освободил от похоти любого вида. А, конечно, память она остаётся, и это самое тяжёлое, вот о чём я говорю, что ты вроде как у меня даже иногда бывает посещает, что прямо это в картинках может прийти и тебя напомнит напомнить, особенно когда ты находишься в каком-то посту или ты себя свою плоть то есть пост он бывает разный он от всего бывает, да, и не только от еды. И получается, что особенно в эти моменты вот эта старая память, она начинает всплывать. Поэтому, может быть, для кого-то, кто ещё не вкусил или в каком-то раздумьи, в чём, я, наверное, больше к молодёжи обращаюсь, в чём различие, потому что память она не умирает. То есть память она остаётся Господь сказал в Своём слове, что Он смазывает её своим леем, Он раны залечивает, но рана она остаётся. Вот как вот у меня есть, а на руке вот шрам, но он у меня останется до конца. Он у меня не болит, да, но он есть, он на всю руку, и иногда он может мне напомнить в плохую погоду о себе то есть там палец начнёт мертветь или ещё что-то. Но Господь мне восстановил руку, но всё равно я могу знать то, что это со мной было. Поэтому чем опасен грех? Господь его исцеляет, да, Он тебя выводит в это всё, но раны они остаются, и они напоминает о себе. Я всё-таки я верю, если мы входим, в то призвание семьи, когда мы понимаем, что это человек от Бога и что это семья, к которой действительно Господь тебя привёл в это, то, знаете, семья, получается, она становится не идолом, и Господь хочет так, чтобы сказано, чтобы, мы были как, женатые, не женатые. То есть, когда мы, наша похоть руководить в том, что когда мы хотим в семью, то получается, это становится для нас как, не то, что грехом, но это нас как отягощает и нас может ввести, ну, не даст нам этой полноты, в которой Господь нас хочет ввести. 09.06.2025 г Нафанаил Ссылки на первоисточник ВИДЕО и ТЕКСТ: https://www.youtube.com/channel/UCU2Uwh7eggkCITPRJp6w1kw http://skiniya-pro.net
|
