Вера Авраама и Закон Моисея
Авраам поверил в обещанное ему Богом Семя - Христа, когда еще не было Закона и Пророков:
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
(Гал.3:24,25)
Ой, как хочется уже сейчас быть не под руководством Писания - детоводителя, а под руководством Самого Христа, но для этого нашего сокровенного желания надо иметь ВЕРУ, которая должна придти. Проверьте же, собратья, имеете ли вы ее, ту самую ВЕРУ, ибо это совсем не то, что представляет себе наша плоть!
Откройте же для себя понимание апостола Павла в его посланиях, чтобы быть благословенными Богом:
11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.
(Гал.1:10-12)
15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
(Гал.2:15,16)
Что же такое вера в Иисуса Христа? Это ключ к пониманию Евангелия! Вера в Иисуса – это не вера в то, что Он жил 2000 лет назад и пострадал от Иудеев, это абсолютно не то, что проповедует сейчас плоть. Вникните в это, собратья!
Не смотрите на внешнюю атрибутику понимания Писания того или другого человека или деноминации,… отбросьте все это, чтобы слушающий и читающий принял назидания Духа Святого…
Павел, который после обращения по пути в Дамаск ушел в Аравию, узнал там лично от Христа, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, ибо Он и есть весь тот НЕОБЪЯТНЫЙ ЗАКОН, в котором надо пребывать, а не исполнять только 10 Заповедей Моисея. Это перевернуло все его представления о Писании как Савла, ученика Гамалиила, после чего он стал тем Павлом, учеником Христа, которого мы все знаем…
Иудеи – законники ограничили в своем понимании Бога только 10-ю заповедями Торы, или даже 613-ю, но в действительности Он безграничен в Своем Слове.
Это то самое «неудобовразумительное», о котором говорил Петр:
Впрочем мы, по обещанию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая всего этого, постарайтесь предстать перед Ним неоскверненными и непорочными, находясь в греховном мире, и долготерпение Господа нашего считайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам. Он говорит об этом во всех своих посланиях, в которых есть нечто для вас неудобовразумительное, говорит то, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, извращают, как и прочие Писания.
Итак, возлюбленные, когда нам открыты глаза на это, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников, ибо до этого никто еще не смог исполнить весь Закон Моисея из надеющихся на него, но бойтесь отпасть от своего призвания и предназначения, возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. (2Пет.3:13-18)
Петр отлично понимал то «неудобовразумительное», о котором говорил Павел, но огорчался, что понимание всего этого было закрыто для многих его собратьев, иудеев - законников.
В Антиохии Писидийской Павел проповедуя, говорил:
Итак, да будет всем известно, собратья, что только благодаря Его страданиям, ради имени Его возвещается нам прощение грехов;
и во всем, в чем мы не смогли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Богом всякий верующий, верующий в то, что исполнить закон можно только в Нем, войдя в стадо Его, в Тело Его, через страдания плоти своей, неся крест свой и поругания Его.
Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков:
смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказал вам об удивительном пути спасения, спасения верой во Христа. (Деян.13:38-41)
Единственная заповедь Закона, которую исполнил Павел, это полюбил Бога всем сердцем, всем разумением, всей крепостью своею. Любовь же его исполнилась в том, что он стал учеником Христа, ведь он сораспялся Христу:
19 Законом (исполнением 1-й заповеди Моисея) я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. (Гал.2:19,20)
«Живу верою в Сына Божия» означает, что Павел проходил ПУТЬ СПАСЕНИЯ как ученик Христа, путь, который уже проложил и прошел Христос, ведь «Он есть и путь, и истина, и жизнь».
Где же тот закон, которым хвалится иудей? Уничтожен. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры, верой в то, что Христос может лично провести по пути умирания нашей плоти. Ибо мы признаем, что человек оправдывается только верою, независимо от дел закона. (Рим.3:27,28)
Те, кто надеется в своем спасении на исполнение закона Моисея, те остались без Христа, отпали от благодати, а наш возрожденный дух ожидает и надеется праведности от веры.
Ибо, когда мы находимся во Христе Иисусе, не имеет силы ни физическое обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью. (Гал.5:4-6)
Если же наш дух послушен Духу Святому, то закон Моисея не имеет над нами власти (Гал.5:18). Тогда мы имеем полноту в Нем, полноту в Том, Кто является Главой всякого начальства и власти. Находясь в Нем, мы тем самым и обрезаны обрезанием нерукотворным, истинным обрезанием, данным Аврааму, обрезанием, в котором у нас будет удалено влияние на наш дух греховного тела плоти, это и есть обрезание Христово.
При этом условии мы уже погребены вместе с Ним в крещении Иоанновом, в Нем мы и совоскреснем верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, а нас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти нашей, оживит вместе с Ним, простив нам все грехи,
истребив Своим учением, т.е. Своими заповедями, бывшее о нас рукописание Моисея, которое было против нас, т.к. оно требовало нашей смерти.
Во время Своих страданий, Он взял это рукописание из нашей среды и пригвоздил ко кресту, отняв тем самым силы у начальств и властей мироправителей тьмы века сего, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.
Итак, никто не может осуждать сейчас нас, заключивших Новый Завет, за пищу, или питие, или за неисполнения какого-нибудь праздника, или новомесячия, или субботы, ибо смысл этих праздников исполнится в будущем, а для нас сейчас самое главное, это находиться в Теле Его, т.е. во Христе. (Кол.2:10-17)
Павел предупреждает, чтобы никто не обольстил нас своим самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом. Это те, кто не прошел путь очищения и оскопления для Него, ибо это ведомо только ученикам Христа, которые прошли это, ведомо Его апостольству, только тем, кто держится Главы, от которого все тело, которое суставами и связями соединяемо и скрепляемо, это ведомо тем, кто возрастает в возраст Божий. (Кол.2:18,19)
При всем том никто не отменял закона Моисея, ибо он дан для плоти, а для нашего возрожденного духа даны заповеди веры, закон Христов, закон Нового Завета, закон ученичества в стаде истинного Пастыря и Учителя! Амен.
16.07.2013